הֲבֵל הֲבָלִים

傳道書

一個自稱「傳道者」的人,把能試的都試過一遍,然後坐下來寫下他看見的事。 這卷書不安慰人,也不假裝答案很簡單。它反覆說「都是虛空」,卻又反覆叫人吃你的飯、喝你的酒、做你手所當做的。

12
222
33次「虛空」
29次「日光之下」
0次「耶和華」

這卷書是誰寫的,在說什麼

Qoheleth

書名在希伯來文裡是 קֹהֶלֶת(Qohelet),意思大概是「召聚會眾的人」。 七十士譯本把它譯成希臘文 Ἐκκλησιαστής,中文再轉成「傳道者」。他不是在講道,比較像是在會眾面前公開報告自己的調查結果。

開篇說他是「在耶路撒冷作王、大衛的兒子」,傳統上因此歸給所羅門。多數當代學者從書中的波斯時期用語與經濟詞彙判斷成書較晚,約在主前四到三世紀,作者借所羅門的身分說話——一個真正把財富、智慧、享樂都用盡的人,才有資格說這些都不管用。

全書只用 אֱלֹהִים(Elohim,神)稱呼神,從頭到尾沒有出現過一次立約的名字「耶和華」。這個細節本身就是一種語氣:作者談的不是以色列的救恩史,而是任何一個活在太陽底下的人,都會撞上的那面牆。

它被收進猶太教的「五卷軸」(Megillot),在住棚節誦讀——一個慶祝豐收的節期,配上一卷說「都是虛空」的書。這個安排本身就很像傳道書的風格。

五個反覆出現的詞

Recurring words

傳道書靠重複來說服人。同樣幾個詞一章一章地回來,像它描寫的太陽和風一樣繞回原處。下面的次數是直接數和合本經文得到的。

虛空
הֶבֶל
hevel
33
字面意思是一口呼出的氣、一縷蒸氣。不是「沒有意義」,而是抓不住、留不下、看不清。譯成「虛空」其實比原文更冷。
日光之下
תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ
tachat hashemesh
29
傳道者替自己畫的觀察範圍:只看人在這個世界裡看得到的部分。凡是超出這條線的,他一律說「人不能參透」。
捕風
רְעוּת רוּחַ
re'ut ruach
9
也可譯作「牧養風」。總是緊跟在「虛空」後面出現,把抽象的判斷變成一個動作:你伸手去抓,手裡什麼都沒有。
智慧
חָכְמָה
chokmah
56
傳道書對智慧的態度是雙重的:智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗;但智慧人和愚昧人的結局一樣,所以多有智慧就多有愁煩。
勞碌
עָמָל
amal
30
同時指工作和工作帶來的痛苦。全書的第一個問題就是:人一切的勞碌,有什麼益處呢。

每一章各出現幾次

顏色越深代表該章出現越多次。第三章的「神」和第七章的「智慧」都是全書高點,而「捕風」在前六章之後就完全消失了。

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
合計
虛空
6
8
1
4
1
2
1
3
2
2
3
33
日光之下
3
6
1
4
2
2
4
6
1
29
捕風
2
3
3
1
9
智慧
5
12
1
1
16
5
10
4
2
56
愚昧
1
8
2
4
1
7
1
9
33
勞碌
2
12
2
5
5
1
1
1
1
30
1
4
10
10
2
6
5
3
2
3
46

全書的形狀

Structure

下面這條長條是全書 222 節按比例攤開的樣子。兩端很短——一句標題、一句主題、一首序詩,末尾一首詩和一段跋。中間兩大塊佔了全書九成:先是第一人稱的探索,再是不帶「我」的格言。

標題 1:1 主題句 1:2 序詩 1:3–11 傳道者的探索 1:12–6:9 智慧的觀察與箴言 6:10–11:6 結語詩 11:7–12:8 12:9–14 第一章 第十二章

最值得注意的是頭尾那兩句話:1:2 說「虛空的虛空,凡事都是虛空」,12:8 幾乎一字不差地再說一次。整卷書被這句話從兩端夾住,中間所有的觀察、實驗與格言,都放在這副括號裡。

結尾的跋(12:9–14)語氣忽然變成第三人稱,用旁觀者的口吻談「傳道者」這個人。許多學者認為這是後來的編輯加上的收尾,替一卷危險的書給出一個安全的落點:敬畏神,謹守他的誡命。

十四對時間

3:1–8

第三章開頭是全書最有名的段落。十四組相反的事,二十八個「有時」,從出生一路排到和好。點選輪盤上的任何一根輻條,中央會顯示那一對。

拔出所栽種的 栽種 醫治 殺戮 建造 拆毀 跳舞 哀慟 堆聚石頭 拋擲石頭 不懷抱 懷抱 失落 尋找 捨棄 保守 縫補 撕裂 言語 靜默 恨惡 喜愛 和好 爭戰 凡事都有定期 天下萬務都有定時

依經文順序

外圈是每一對的前一項,內圈是後一項。順序本身也有話說:從「生」開始,以「和好」結束。

  1. 13:2
  2. 2栽種拔出所栽種的3:2
  3. 3殺戮醫治3:3
  4. 4拆毀建造3:3
  5. 53:4
  6. 6哀慟跳舞3:4
  7. 7拋擲石頭堆聚石頭3:5
  8. 8懷抱不懷抱3:5
  9. 9尋找失落3:6
  10. 10保守捨棄3:6
  11. 11撕裂縫補3:7
  12. 12靜默言語3:7
  13. 13喜愛恨惡3:8
  14. 14爭戰和好3:8

二十八這個數字常被注意:七的四倍。七在希伯來文學裡代表完整,所以這串清單要表達的不是「這些是人生的幾件大事」,而是「所有的事,全部,沒有例外」。

虛空與喜樂交替出現的節奏

Hevel & carpe diem

把全書 222 節排成十二列,每一格是一節。深藍是出現「虛空」或「捕風」的地方,金色是傳道者七次轉身叫人享受眼前的日子。兩種顏色從頭到尾交替,這正是這卷書的呼吸方式:先承認抓不住,再說那就好好吃這頓飯。

出現「虛空」或「捕風」 七段「吃喝喜樂」的回應 兩者同在一節 其餘經節
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
把游標移到任何一格,這裡會顯示那一節的經文。點一下可以跳到下面的全文。

七次轉身

每一次都出現在一段沉重的結論之後,而且一次比一次具體:從「吃喝」,到「白衣、膏油、與你所愛的妻」,最後到「凡你手所當做的事,要盡力去做」。

衰老之詩的解碼

12:1–7

第十二章不直接說「人會老」,而是把一個人的身體寫成一棟正在敗壞的房子:守衛發抖、磨坊停工、窗戶昏暗、街門關閉。下面是傳統釋經中最常見的對應方式,把游標移到清單上的任一項,圖上的編號會亮起。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
  1. 1看守房屋的發顫顫抖的雙手12:3
  2. 2有力的屈身彎曲的雙腿12:3
  3. 3推磨的稀少就止息脫落的牙齒12:3
  4. 4從窗戶往外看的都昏暗模糊的視力12:3
  5. 5街門關閉閉合的雙唇與耳朵12:4
  6. 6雀鳥一叫,人就起來越來越淺的睡眠12:4
  7. 7唱歌的女子也都衰微沙啞而微弱的聲音12:4
  8. 8杏樹開花滿頭的白髮12:5
  9. 9蚱蜢成為重擔拖不動的腳步12:5
  10. 10銀鍊折斷,金罐破裂生命斷裂的那一刻12:6
  11. 11瓶子損壞,水輪破爛再也汲不上水的身體12:6

這些對應是猶太與基督教釋經長期累積的讀法,並非經文明說。也有學者主張整段描寫的是一座荒村或一場葬禮,而不是人體。無論哪一種讀法,結局都相同:塵土歸地,靈歸於賜靈的神。

在智慧書之中的位置

Wisdom literature

舊約的智慧書彼此並不同調,而傳道書是其中最不合群的一卷。把它們放在一起看,會發現它們像是同一場辯論裡的不同發言。

書卷核心問題它的立場
箴言怎樣過一個好的人生世界有可靠的秩序。勤勞得飽足,公義得長壽,敬畏耶和華是知識的開端。
約伯記義人為什麼受苦秩序有時會失效。四十二章的爭辯之後,神沒有解釋原因,只讓約伯看見自己有多小。
傳道書如果看不出秩序,還能怎麼活不辯論,只記錄。承認日光之下的事查不出道理,然後把注意力放回今天的飯、今天的工作、今天所愛的人。
雅歌愛是什麼不談道理,只給場景。用一整卷書的篇幅肯定身體、渴慕與愉悅本身的價值。

傳道書曾經差點進不了正典。拉比文獻記載希列與煞買兩個學派為它爭論過,理由正是它前後互相矛盾,又有些話近乎危險。最後它留了下來,一部分原因就是那段第三人稱的跋。

被反覆引用的句子

Afterlife

日光之下並無新事。

1:9大概是這卷書流傳最廣的一句,早已脫離宗教語境,變成一句日常的評語。

日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。

1:5海明威取這句作為小說《太陽照常升起》的書名,並把 1:4–7 整段引在扉頁。

凡事都有定期,天下萬務都有定時。

3:1民謠歌手皮特・西格把 3:1–8 幾乎原封不動寫成歌詞,1965 年由 The Byrds 唱成排行榜冠軍。

兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。

4:9後面接著那句「三股合成的繩子不容易折斷」,在華語世界常被用在婚禮上。

快跑的未必能贏,力戰的未必得勝。

9:11歐威爾在〈政治與英語〉裡用這段經文示範什麼叫好的英文,再把它改寫成一段官僚腔以作對照。

已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念。

1:11傳道書真正的重擊往往不是名句,而是這種安靜的、不留餘地的觀察。

全文

和合本 十二章 222 節

點章名可以展開或收合。金色左線標示的是常被引用的經節,淡金底色的是七段「吃喝喜樂」的回應。

標示關鍵詞

1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

2傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

3人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?

4一代過去,一代又來,地卻永遠長存。

5日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。

6風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。

7江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。

8萬事令人厭煩(或譯:萬物滿有困乏),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。

9已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。

10豈有一件事人能指著說這是新的?哪知,在我們以前的世代早已有了。

11已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念。

12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。

14我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。

15彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。

16我心裡議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。

17我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風。

18因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。

1我心裡說:來吧,我以喜樂試試你,你好享福!誰知,這也是虛空。

2我指嬉笑說:這是狂妄。論喜樂說:有何功效呢?

3我心裡察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。

4我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,

5修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;

6挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。

7我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。

9這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

10凡我眼所求的,我沒有留下不給他的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。

11後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。

12我轉念觀看智慧、狂妄,和愚昧。在王以後而來的人還能做什麼呢?也不過行早先所行的就是了。

13我便看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。

14智慧人的眼目光明(光明原文是在他頭上),愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。

15我就心裡說:愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?我心裡說,這也是虛空。

16智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記;可歎智慧人死亡,與愚昧人無異。

17我所以恨惡生命;因為在日光之下所行的事我都以為煩惱,都是虛空,都是捕風。

18我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以後的人。

19那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

20故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。

21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。

22人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著什麼呢?

23因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。

24人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於神的手。

25論到吃用、享福,誰能勝過我呢?

26神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人,神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。

1凡事都有定期,天下萬務都有定時。

2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;

3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;

4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;

5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;

6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;

7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;

8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。

9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢?

10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。

11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

12我知道世人,莫強如終身喜樂行善;

13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。

14我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。

15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來(或譯:並且神再尋回已過的事)。

16我又見日光之下,在審判之處有奸惡,在公義之處也有奸惡。

17我心裡說,神必審判義人和惡人;因為在那裡,各樣事務,一切工作,都有定時。

18我心裡說,這乃為世人的緣故,是神要試驗他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。

19因為世人遭遇的,獸也遭遇,所遭遇的都是一樣:這個怎樣死,那個也怎樣死,氣息都是一樣。人不能強於獸,都是虛空。

20都歸一處,都是出於塵土,也都歸於塵土。

21誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?

22故此,我見人莫強如在他經營的事上喜樂,因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢?

1我又轉念,見日光之下所行的一切欺壓。看哪,受欺壓的流淚,且無人安慰;欺壓他們的有勢力,也無人安慰他們。

2因此,我讚歎那早已死的死人,勝過那還活著的活人。

3並且我以為那未曾生的,就是未見過日光之下惡事的,比這兩等人更強。

4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空,也是捕風。

5愚昧人抱著手,吃自己的肉。

6滿了一把,得享安靜,強如滿了兩把,勞碌捕風。

7我又轉念,見日光之下有一件虛空的事:

8有人孤單無二,無子無兄,竟勞碌不息,眼目也不以錢財為足。他說:我勞勞碌碌,刻苦自己,不享福樂,到底是為誰呢?這也是虛空,是極重的勞苦。

9兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。

10若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。

11再者,二人同睡就都暖和,一人獨睡怎能暖和呢?

12有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。

13貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。

14這人是從監牢中出來作王,在他國中,生來原是貧窮的。

15我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人。

16他所治理的眾人就是他的百姓,多得無數;在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風。

1你到神的殿要謹慎腳步;因為近前聽,勝過愚昧人獻祭(或譯:勝過獻愚昧人的祭),他們本不知道所做的是惡。

2你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。

3事務多,就令人做夢;言語多,就顯出愚昧。

4你向神許願,償還不可遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還。

5你許願不還,不如不許。

6不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司(原文是使者)面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒,敗壞你手所做的呢?

7多夢和多言,其中多有虛幻,你只要敬畏神。

8你若在一省之中見窮人受欺壓,並奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。

9況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應。

10貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。

11貨物增添,吃的人也增添,物主得什麼益處呢?不過眼看而已!

12勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。

13我見日光之下有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。

14因遭遇禍患,這些資財就消滅;那人若生了兒子,手裡也一無所有。

15他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。

16他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢?

17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。

18我所見為善為美的,就是人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。

19神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。

20他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心使他喜樂。

1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,

2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。

3人若生一百個兒子,活許多歲數,以致他的年日甚多,心裡卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據我說,那不到期而落的胎比他倒好。

4因為虛虛而來,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,

5並且沒有見過天日,也毫無知覺;這胎,比那人倒享安息。

6那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都歸一個地方去嗎?

7人的勞碌都為口腹,心裡卻不知足。

8這樣看來,智慧人比愚昧人有什麼長處呢?窮人在眾人面前知道如何行,有什麼長處呢?

9眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風。

10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。

11加增虛浮的事既多,這於人有什麼益處呢?

12人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼於他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?

1名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。

2往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。

3憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。

4智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。

5聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。

6愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。

7勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。

8事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。

9你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。

10不要說:先前的日子強過如今的日子,是什麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。

11智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。

12因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

13你要察看神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?

14遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。

15有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。

16不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?

17不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?

18你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏神的人,必從這兩樣出來。

19智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。

20時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。

21人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。

22因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。

23我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。

24萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?

25我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。

26我得知有等婦人比死還苦:他的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他;有罪的人卻被他纏住了。

27傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。

28併於上節。

29我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。

1誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。

2我勸你遵守王的命令;既指神起誓,理當如此。

3不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。

4王的話本有權力,誰敢問他說你做什麼呢?

5凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理(原文是審判;下節同)。

6各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。

7他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?

8無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。

9這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。

10我見惡人埋葬,歸入墳墓;又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。

11因為斷定罪名不立刻施刑,所以世人滿心作惡。

12罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。

13惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏神。

14世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。

15我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。

16我專心求智慧,要看世上所做的事。(有晝夜不睡覺不合眼的。)

17我就看明神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。

1我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人,並他們的作為都在神手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。

2凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人,潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。

3在日光之下所行的一切事上有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣,並且世人的心充滿了惡;活著的時候心裡狂妄,後來就歸死人那裡去了。

4與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。

5活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。

6他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。

7你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為神已經悅納你的作為。

8你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。

9在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

10凡你手所當做的事要盡力去做;因為在你所必去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。

11我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。

12原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中也是如此。

13我見日光之下有一樣智慧,據我看乃是廣大,

14就是有一小城,其中的人數稀少,有大君王來攻擊,修築營壘,將城圍困。

15城中有一個貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。

16我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧被人藐視,他的話也無人聽從。

17寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。

18智慧勝過打仗的兵器;但一個罪人能敗壞許多善事。

1死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣;這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。

2智慧人的心居右;愚昧人的心居左。

3並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。

4掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。

5我見日光之下有一件禍患,似乎出於掌權的錯誤,

6就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。

7我見過僕人騎馬,王子像僕人在地上步行。

8挖陷坑的,自己必掉在其中;拆牆垣的,必為蛇所咬。

9鑿開(或譯:挪移)石頭的,必受損傷;劈開木頭的,必遭危險。

10鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力;但得智慧指教,便有益處。

11未行法術以先,蛇若咬人,後行法術也是無益。

12智慧人的口說出恩言;愚昧人的嘴吞滅自己。

13他口中的言語起頭是愚昧;他話的末尾是奸惡的狂妄。

14愚昧人多有言語,人卻不知將來有什麼事;他身後的事誰能告訴他呢?

15凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏,因為連進城的路,他也不知道。

16邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!

17邦國啊,你的王若是貴冑之子,你的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉,你就有福了!

18因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。

19設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活;錢能叫萬事應心。

20你不可咒詛君王,也不可心懷此念;在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音,有翅膀的也必述說這事。

1當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得著。

2你要分給七人,或分給八人,因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。

3雲若滿了雨,就必傾倒在地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒在何處,就存在何處。

4看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。

5風從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道;這樣,行萬事之神的作為,你更不得知道。

6早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。

7光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。

8人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。

9少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。

10所以,你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。

1你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。

2不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗,雨後雲彩反回,

3看守房屋的發顫,有力的屈身,推磨的稀少就止息,從窗戶往外看的都昏暗;

4街門關閉,推磨的響聲微小,雀鳥一叫,人就起來,唱歌的女子也都衰微。

5人怕高處,路上有驚慌,杏樹開花,蚱蜢成為重擔,人所願的也都廢掉;因為人歸他永遠的家,弔喪的在街上往來。

6銀鍊折斷,金罐破裂,瓶子在泉旁損壞,水輪在井口破爛,

7塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神。

8傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。

9再者,傳道者因有智慧,仍將知識教訓眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。

10傳道者專心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實話。

11智慧人的言語好像刺棍;會中之師的言語又像釘穩的釘子,都是一個牧者所賜的。

12我兒,還有一層,你當受勸戒:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。

13這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分(或譯:這是眾人的本分)。

14因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。